60年婚“变”
自有规范开始， 婚姻就是一个经久不衰的问题。大概非常难有哪些问题像婚姻问题如此，叫人们维持这样经久不衰的兴趣和持久争论的热情。
缘由在于：一方面，这个问题无论对个人或是社会机构来讲，都是要紧的;其次，婚姻问题至少与以下三个问题息息有关：爱情、性和政治。这使问题变得十分繁难，以至于神学家圣奥古斯丁说：婚姻问题是最繁难和最扑朔迷离的问题。他说，他不敢说自己已经弄了解了这个问题。
但无论怎么样，婚姻问题又是一个需要求解的问题，于个人，将决定即便不是其生命的全部，也将是其一生的幸福。于社会机构，它是基础，承担着维护秩序和稳定的重任。也因此，马克思说，婚姻具备自然属性和社会属性，而社会属性是其本质属性。它严格受控于一个国家的政治、经济、法律、道德、风俗习惯、文化观念的演变，几乎每一次的社会变革，都将在婚姻这个问题上得以体现。
在过去的60年里，大家的婚姻集中地反映了发生于大家国家的巨大变迁。
过去有过那样一个时期，大家的婚姻与革命紧密挂钩。那是一个政治挂帅的年代，这个国家对政治的狂热最后也在婚姻这个问题上得到最集中的体现——政治以压倒所有的优势成为了婚姻的主导力量，政治不只决定了大家对婚姻的选择，而且，那时候的婚姻第一是个人与“组织”之间的事，之后才是个人之间的事。在政治面前，个人的幸福微不足道。
当政治的身影日渐地淡出普通人的生活，政治对婚姻的绝对强势也渐渐衰落。上世纪80年代，理想主义和启蒙主义思潮的兴起为大家取得了私生活的自由，婚姻作为个人的事情获得了选择的自由，爱情与性甚至超越了婚姻与道德得以强调。然而，最后决定大家婚姻状况的仍然是经济。在经济开始席卷所有的90年代，实用主义和功利思想最后左右了大家的生活选择，包含婚姻。在经济上占有优势的男士，在婚姻市场上几乎是呼风唤雨。
但显然，经济不是决定婚姻幸福的唯一原因。婚姻一直仍然是自然属性上的问题，又或者说，它是抑制人性中不利于秩序和稳定的原因的一种设计。在一种抑制人性的规范中，去求解个人幸福问题显然是一个比婚姻本身更繁难的问题。过去大家由于没婚姻的自由，因而很难获得婚姻的幸福;然而，当大家在婚姻问题上获得了充分自由之后，却仍然很难获得婚姻的幸福。这是当下与将来大家所面临的困惑。
罗素发现一个奇怪的结论：愈文明的人，好像愈不可以和一个伴侣有永久的幸福。除非倡导婚姻不可解除，从而消除去婚姻以外的所有极具魅惑的想象，或者，社会上少有未婚的女子，并且老公少有会见体面女子的机会。
这就不难理解恩格斯所说的，以通奸和为补充的一夫一妻制是与文明年代相适应的。
在规范与人性的龃龉间，柏拉图与苏格拉底之间这场著名的对话可能能为在婚姻中探寻幸福的大家以启发：
柏拉图有一天问老师苏格拉底：什么是爱情?苏格拉底叫他到麦田走一次，不许回头。在途中要摘一棵的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图原以为比较容易，但最后，他垂头丧气地空手而归，缘由是：看到了很好的，却不知是否的，就没摘，当继续往前走的时候，又发觉总不及之前见到的好。原来麦田里的麦穗，早就错过了。于是，什么也摘不到。苏格拉底告诉他：这就是爱情。
之后又有一天，柏拉图问老师苏格拉底：什么是婚姻?苏格拉底叫他到树林走一次，不许回头，然后，在途中取一棵用的树材，而且只可以取一次。柏拉图于是又照着老师的话去做。半天之后，他拖了一棵不算也不算太差的树回来。苏格拉底问：“这就是的树材吗?”柏拉图回答：由于只可以取一棵，很不容易看见一棵看上去很好的，又发现时间、体力已经快不够用了，而且害怕空手而归，因此也无论是不是的，就拿回来了。苏格拉底说：这就是婚姻。
还有一次，柏拉图问苏格拉底：什么是幸福?苏格拉底让他穿越一片田野，去摘一朵最漂亮的花，仍然是不可以走回头路，而且你只能摘一次。许久之后，柏拉图捧回一朵比较漂亮的花，苏格拉底问他：这就是最漂亮的花了?柏拉图说：我摘下了它时，认定了它是最漂亮的，虽然，之后我又看见了不少非常漂亮的花，但我依旧坚持我摘的这朵是最好看的的。苏格拉底最后对他说：这就是幸福。
“死生契阔，与子相悦;执子之手，与子偕老。”这仍然是大家对婚姻的最高理想。在婚姻这个问题上，大家一直寄予了对幸福的渴望。
罗素说，文明社会里，满足以下条件，婚姻中的快乐也是可能的：男女双方都需要有平等的心态;彼此不干预他们的自由;必须要有身体和心灵上的完全亲密;并且对于尊重的事物，必须要有彼此相同的规范。
一如纪伯伦所说的：合一之中，留有距离。
将近60年前，新中国第一部婚姻法诞生，规定了一夫一妻制与婚姻自由;将近30年年前，首次修改后的《婚姻法》，放宽了离婚条件，并将计划生育写入法律;新千年将来，《婚姻法修正案》规定，同居不再非法，但禁止有配偶者与别人同居，中国人离婚也再无需审察期和介绍信。中国成为了世界上离婚最自由的国家之一。
自建国前的包办婚姻，到后来的婚恋自由;自改革开放前的严格限制离婚，到目前的离婚充分自由;自单一模式的婚姻选择到多样化的社会宽容下的选择自由，在这60年的时间里，大家对待婚姻的态度发生了最深刻的改变，而大家的婚姻规范也从一个极端走向了另一个极端。
婚姻从来就不是人性的产物，它需要符合人性，但它也需要抑制人性里最阴暗的一面。
在规范与人性的龃龉间，强调自己责任成为婚姻立法的最后选择。
然而，并非每个人都能达成自我的负责。
